1395/5/11 دوشنبه
سخنگوی ارتش:ترفند دشمنان در ایجاد اختلاف در نیروهای مسلح ناکار آمد استامیر سرتیپ دوم ستاد شاهین تقی خانی، سخنگوی ارتش جمهوری اسلامی ایران گفت: ترفند دشمنان در ایجاد اختلاف در نیروهای مسلح ناکارآمد بوده و با حکمت و درایت فرماندهان و مسئولان ارتش و سپاه هرگز خدشه ای به اتحاد مقدس آنان وارد نخواهد شد.
امیر سرتیپ دوم ستاد شاهین تقی خانی، سخنگوی ارتش جمهوری اسلامی ایران در پی انتشار هدفمند و تفرقه افکنانه دشمنان نظام از اظهارات یکی از کارشناسان مسائل سیاسی در فضای مجازی در ارتباط با ارتش گفت: ترفند دشمنان در ایجاد اختلاف در نیروهای مسلح ناکارآمد بوده و با حکمت و درایت فرماندهان و مسئولان ارتش و سپاه هرگز خدشه ای به اتحاد مقدس آنان وارد نخواهد شد.
به گزارش روابط عمومی ارتش جمهوری اسلامی ایران، امیر تقی خانی در گفت و گو با پایگاه اطلاع رسانی ارتش ضمن بی ثمر دانستن ترفند دشمنان از ایجاد اختلاف در بین نیروهای مسلح، دستاوردهای ارزشمند بدست آمده در سال های پیروزی انقلاب، دوران دفاع مقدس و توفیقات متعدد پس از آن در عرصه های مختلف بویژه دفاعی و امنیتی و قدرت بازدارندگی نظام را مرهون همدلی، اتحاد و هم افزایی آحاد فرماندهان، مسئولان و کارکنان خدوم نیروهای مسلح و تدابیر و رهبری های هوشمندانه حضرت امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی(مد ظله العالی) دانست و افزود: ارتش و سپاه دو بازوی قدرتمند نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بوده و بعنوان ید واحده تحت زعامت و فرماندهی فرمانده معظم کل قوا حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی) هستند و تدابیر و فرامین بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و رهبر معظم انقلاب مبنی بر اتحاد و انسجام نیروهای مسلح همواره سرلوحه برنامه ها و فعالیت های ارتش قرار دارد.
سخنگوی ارتش در ادامه، بصیرت و ولایتمداری کارکنان ارتش در پیوستن به انقلاب و تثبیت آن و پاسداری از استقلال و تمامیت ارضی و نظام جمهوری اسلامی ایران را از ویژگی های بارز ارتش دانست و افزود: حضور مومنانه، مخلصانه و موثر ارتش انقلابی و تقدیم بیش از 48 هزار شهید والامقام، ده ها هزار جانباز، آزاده و مفقودالاثر در دوران دفاع مقدس و نیز انقلابی بودن و انقلابی ماندن این نهاد مقدس موجب شد ارتش از سوی حضرت امام (ره) "اساس و رکن استقلال کشور" و از سوی رهبر فرزانه انقلاب بعنوان "ارتش حزب الله" و "کلمه طیبه" مزین شود.
وی در ادامه با اشاره به انتشار اظهارات یکی از کارشناسان سیاسی کشور در ارتباط با ارتش در فضای مجازی تأکید کرد: اظهاراتی از این دست که همواره مورد سوء استفاده دشمنان انقلاب قرار می گیرد، نه تنها موجب آزردگی خاطر دلسوزان و علاقه مندان به انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران خواهد شد، بلکه انتشار هدفمند آن در راستای ایجاد تفرقه و تحقق اهداف دشمن در جنگ نرم علیه نظام اسلامی بکار گرفته می شود؛ بنابر این لازم است هر گونه اظهار نظر پیرامون نیروهای مسلح با شناخت کامل از رسالت، وظایف و حوزه های مأموریتی آنها توسط مسئولان و یا کارشناسان نیروهای مسلح منتشر شود
1. بسیار کم حرف میزند چون کار و فعالیت به او فرصت حرف زدن نمیدهد؛
2. وقتی با مشکلی روبرو میشود، دیگران را سرزنش نمیکند؛
3. به ندرت در رانندگی بوق میزند؛
4. در پی قهرمان شدن نیست؛
5. از ادب و تعارف برای پوشاندن ضعفهای خود استفاده نمیکند؛
6. مسئولیت کوتاهیها و اشتباهات خود را با صراحت میپذیرد؛
7. آنقدر قابل پیشبینی است که دیگران به او اعتماد میکنند؛
8. آنقدر نیازهای خود را معقول کرده که از دروغ گفتن بینیاز شده است؛
9. اگر در قراری یک دقیقه دیر کرد از میزبان عذرخواهی میکند؛
10. تا میتواند در مورد دیگران قضاوت نمیکند و به کرات میگوید من نمیدانم؛
11. در میان غیرایرانیان، همه جذب نظم، کرامت و دانش او میشوند؛
12. از عملکرد خود ناراضی است و بسیار کم در مورد خودش صحبت میکند؛
13. محال است آَشغالی به زمین یا بیرون پرت کند؛
14. دفترچهای دارد که در آن ضعفهای خود را نوشته و برای اصلاح آنها برنامه دارد؛
15. با رقیب و مخالف خود مانند رفتار پیامبر برخورد میکند؛
16. در گوشهای از منزل او، پرچم ایران دیده میشود؛
17. فعالیت در محیط بینالمللی را فرصتی برای یادگیری و اثرگذاری میداند؛
18. حسادت نمیکند چون به قواعد خلقت و اهتمام انسانها معتقد است؛
19. بدگویی کسی را نمیکند چون میداند در مورد ضعفهای خود میتواند ده صفحه بنویسد؛
20. در هفته با ده نفر تماس میگیرد و احوالپرسی میکند بدون اینکه با آنها کاری داشته باشد؛
21. جهانبینی خود را به تناسب مخاطب تغییر نمیدهد؛
22. زندگی خود را با رنگهای شاد، گل، هنر، موسیقی تزئین کرده است؛
23. از تأیید دیگران بینیاز است؛
24. در ماه حداقل یک کتاب را با دقت و نشانهگذاری تمام میکند؛
25. هر وقت با او ملاقات میکنیم متوجه میشویم از دفعه قبل انسان بهتری شدهاست؛
26. برای حفظ سلامتی خود، برنامه منظم دارد؛
27. هر آجری در زندگی خود بر روی آجری دیگر گذاشته با زحمت بوده و نه با رانت؛
28. به قدرت و سمت به عنوان فرصتی برای بهبود وضع زندگی خود نگاه نمیکند؛
29. با ایرانیان دیگر بسیار همکاری کرده و از تعارض، درگیری و اختلاف با آنها پرهیز میکند؛
30. دایره معاشرتی او با افراد توانمند و غیر مطیع است.
1395/5/5 سه شنبه
با حضور رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش؛پیکر 11 شهید تازه تفحص شده نیروی زمینی ارتش تشییع شدآیین بدرقه و تشییع پیکر11 تن از شهدای تازه تفحص شده نیروی زمینی ارتش صبح امروز با حضور حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم، نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش و امیر پوردستان فرمانده نیروی زمینی ارتش در ستاد این نیرو برگزار شد.
آیین بدرقه و تشییع پیکر11 تن از شهدای تازه تفحص شده نیروی زمینی ارتش صبح امروز با حضور حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم، نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش و امیر پوردستان فرمانده نیروی زمینی ارتش در ستاد این نیرو برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی ارتش جمهوری اسلامی ایران در این مراسم که صبح امروز در ستاد نیروی زمینی ارتش برگزارشد حجت الاسلام والمسلمین سید محمد علی آل هاشم، رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش، امیر سرتیپ پوردستان فرمانده نیروی زمینی، جمعی از کارکنان و فرماندهان یکانهای ارتش مستقر در تهران و خانواده معظم شهدا، جانبازان و ایثارگران نیز حضور داشتند.
رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش در حاشیه این مراسم گفت: همانگونه که مقام معظم رهبری نیز فرموند: "فضیلت زنده نگه داشتن یاد شهدا کمتر از شهادت نیست".
وی با بیان اینکه امروز فرهنگ دفاع مقدس و شهادت می تواند جامعه را در مقابل هجمه های گسترده فرهنگی دشمنان بیمه کند، افزود: امروز به برکت خون همین شهداست که ایران اسلامی استوار و پایدار و در امنیت کامل قرار دارد.
گفتنی است در پایان این مراسم پیکر شهدای تازه تفحص نیروی زمینی همیشه قهرمان ارتش اسلام، پس از اقامه نماز توسط رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران جهت خاکسپاری به مراکز استان ها منتقل شدند.
شایان ذکر است این شهدا از طریق آزمایش پزشکی DNA هویت آنها احراز شده 11 تن از کارکنان نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران هستند که 10 نفر از آنان کارکنان وظیفه و یک تن دیگر از کارکنان پایور نیروی زمینی ارتش بودند که در دوران دفاع مقدس و در مناطق عملیاتی غرب و جنوب غرب کشور به شهادت رسیدند.
شهدای تفحص شده عبارتند از: 1- جعفر سلیمانی۲- عزت الله رضا علی۳-تقی خسرو بیگی ۴-کرامت الله افسرده ۵-یعقوب تلخابی۶-ایرج فلاح ابراهیم پور ۷-حمید رضا حبیب نیا ۸-حمیدرضا رحیمیان۹-حسین خراسانی۱۰- مرتضی اعلایی11- محمد دهقانی
به گزارش قدس آنلاین به نقل از خبرگزاری تسنیم، تشکل جبهه آزادگان با صدور نامهای خطاب به سیده فاطمه حسینی نماینده اصلاحطلب تهران و فرزند مدیرعامل معزول صندوق توسعه ملی، با انتقاد از نطق او در صحن علنی مجلس در حمایت از فیش نجومی پدرش، خواستار استعفای او از نمایندگی مجلس شد.
در نامه این تشکل سیاسی خطاب به فرزند مدیرعامل معزول صندوق توسعه ملی آمده است: «فردی که از تریبون مجلس، استفاده شخصی میکند، لیاقت نمایندگی مردم را ندارد. این خانم میداند که سهم بی پدری فرزندان شهدا، درد دیدن پدران ولیچری، شیمیایی و اعصاب و روان و درد همسران ما که سالها نمیدانستند چه بلایی سر شوهرانشان آمده است و اصلاً چه باید بکنند از سفره انقلاب چه بوده است!؟
در ادامه نامه تاکید شده است: «این روزها آزادگان همه مشکلات خود را فراموش کردهاند و از این همه سوءاستفاده دختر صفدر حسینی به ستوه آمدهاند که گویی درد و فشار تمام آسیبهای روحی دوران اسارتمان با این جملات این خانم بازگشته است، بنابراین اعلام میکنیم آزادگان کشور خواهان استعفای این خانم از صندلی مجلس شورای اسلامی هستند».
نفی حکومت اسلامی و ادعای دین زدگی مردم به دلیل عملکرد حاکمیت در حالی از سوی فائزه هاشمی رفسنجانی مطرح شده است که این مهم به خانواده وی در جایگاه فردی که پدرش به عنوان یکی از حاکمان همین حکومت دینی بوده است نیز ربط پیدا خواهد کرد.
هر چند که وی در اظهارات خود دین اسلام را دین کاملی توصیف کرده است اما به صراحت حکومت دینی را نفی کرده است.
فائزه هاشمی با بضاعتی نحیف از مبانی و معرفت دینی در مقام نقد حکومت دینی اظهار داشته: من با حکومت دینی مخالفم! و در ادامه مخالفت خود را مستظهر به آن کرده که تجربه حکومت دینی در ایران بعد از انقلاب اسلامی موجبات گسترش رفتارهای دینستیزانه و دینگریزانه را در جامعه فراهم آورد!.
داریوش سجادی که خود را اصلاح طلب توصیف می کند، در قلمش جنس و جنم تنزهطلبی فائزه را لطیفهای می داند که طی آن میکوشد با «ژاندارک بازی» و «ژاندارک نمایی» مانع از قابل رویت شدن پیوستن خود به شامیان بعد از محروم شدنشان از خزانه امیرالمومنین شوند و در ادامه اینگونه وی را توصیف کرده است:
"تنزهطلبی خلقالساعه فائزه هاشمی و برائت امروزین ایشان از حکومت دینی را چگونه میتوان باور کرد در حالی که تا وقتی «آقاجون» بر سر کار بود و ایام به کام بود و مخالف هاشمی دشمن پیغمبر بود و ویلای لواسان به راه بود و جولان «مهدی بابا» مهیا بود و رعیت نیز مشغول ثناگویی و استقبال بود! حکومت دینی خوب بود و اکنون که اسباب سوروسات و ویژهخواری و اشرافیگری برای ایشان(!) کمفروغ شده مشارالیها به صرافت بد بودن و نالازم و نامفید بودن حکومت دینی افتادهاند؟!"
هر چند که قبل از هر مطلبی باید گفت آنچه اظهاراتی از این قبیل را در نظر رسانه و مردم به خبر تبدیل و آن را نزد افکار عمومی مهم جلوه گر میکند، کارنامه کاری افرادی چون فائزه هاشمی است که اصلیترین وجه بارز شخصیتی وی موضوع دختر رئیسجمهور پیشین ایران و فرزند رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام بودن وی خواهد بود چراکه درواقع دختر یک رجل سیاسی بودن است که سبب توجه رسانهها به فائزه هاشمی میشود و فائزه به شخصه نه علمی دارد و نه جایگاهی که سخنانش مورد توجه قرار بگیرد، نه حرف جدیدی زده است و نه استدلال علمی پشت سر ادعاهای مبتدیش وجود دارد وگرنه چهبسا افرادی که بسیار علمیتر، مستدلتر و موجهتر از او سخن میگویند ولی به این شکل سخنان و آرایشان مورد توجه رسانهها و افکار عمومی قرار نمیگیرد.
در این میان اندیشه امام خمینی (ره) در راستای تشکیل حکومت دینی و اسلامی یکی بهترین پاسخ ها به چنین افرادی است که به دور از شخصیت علمی و مستدل، جسارت نقادی را به خود می دهند.
دختر منتخب اول مردم تهران در حالی معتقد به اسلام به عنوان یک دین کامل بوده که شرط آن را به روز بودن دانسته است اما در همین زمینه ها امام خمینی (ره) پاسخ های روشنی دارند که در زیر می خوانید:
اسلام ؛ دینی برای همه زمان ها و مکان ها
«این حرف که قوانین اسلام تعطیل پذیر یا منحصر و محدود به زمانی و مکانی است، برخلاف ضروریات اعتقادی اسلامی است. بنابراین، چون اجرای احکام پس از رسول اکرم(ص) و تا ابد ضرورت دارد، تشکیل حکومت بدون دستگاه اجرا و اداره، که همهی جریانات و فعالیتهای افراد را از طریق اجرای احکام تحت نظام عادلانه درآورد، هرج و مرج به وجود میآورد و فساد اجتماعی و اعتقادی واخلاقی پدید می آید . » (1)
ماهیت قوانین اسلام ؛ حاکی از ضرورت تشکیل حکوت اسلامی
«ماهیت و کیفیت این قوانین می رساند که برای تکوین یک دولت و برای ادارهی سیاسی و اقتصادی و فرهنگی جامعه تشریح گشته است؛ اولاً احکام شرع حاوی قوانین و مقررات متنوعی است که یک نظام کلی اجتماعی را می سازد، در این نظام حقوقی، هر چه بشر نیاز دارد فراهم آمده است، ثانیاً، با دقت در ماهیت و کیفیت احکام شرع، درمییابیم که اجرای آنها و عمل به آنها مستلزم تشکیل حکومت است و بدون تأسیس یک دستگاه عظیم و پهناور اجرا و اداره، نمیتوان به وظیفهی اجرای احکام الهی عمل کرد . » (2)
دفاع از اسلام و تمامیت ارضی کشور اسلامی ؛ مستلزم وجود حکومت اسلامی
«حکامی که راجع به حفظ نظام اسلام و دفاع از تمامیت ارضی و استقلال امت اسلام است بر لزوم تشکیل حکومت دلالت دارد ؛ مثلاً ، این حکم «و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخیل » که امر به تهیه و تدارک و هر چه بیش تر نیروی مسلح و دفاع - به طور کلی - است و امر به آماده باش و مراقبت و همیشگی در دوره ی صلح و آرامش [می کند ] ... آیه ... دستور می دهد که تا حد امکان نیرومند و آماده باشید تا دشمنان نتوانند به شما ظلم و تجاوز کنند . ما متحد و نیرومند و آماده نبودیم که دستخوش تجاوزات بیگانه شده و می شویم و ظلم می بینیم . » (3)
این در حالی است که حضرت امام خمینی ( ره ) تحقق و حدت اسلامی ، رهایی ملل اسلامی از نفوذ استعمارگران و دولت های دست نشانده ، نجات مظلومان جهان و جلوگیری از مفاسد را مشروط به تأسیس حکومت اسلامی می داند. (4)
یکی دیگر از نکات قابل تامل در اندیشه امام خمینی(ره) آفت های موجود چون دستهای ناپاک و عقلهای ناقص است که دولت اسلامی را مورد تهدید قرار می دهند.
دست ناپاک و عقل ناقص یا ضعیف موانع تداوم حکومت اسلامی
در نظر امام یکی از آفت هایی که دولت اسلامی را تهدید می کند، مناقشات میان گروهها و احزاب مختلفی است که در راه تشکیل حکومت اسلامی تلاش می کنند. به همین دلیل به فرمان ایشان، این احزاب و گروهها باید تلاش کنند تا بدور از مناقشات گروهی خود و حزبی، ملت را تا رسیدن به هدف عالی، یعنی تشکیل حکومت اسلامی هدایت کنند. (5)
دستهای ناپاک و عقلهای ناقص یا ضعیف نیز ممکن است، بر سر راه تشکیل یا تداوم حکومت اسلامی قرار گرفته و مانع تحقق آرمان ملت در راه تشکیل شدن یا ادامه یافتن و یا کند شدن حرکت جامعه به سمت تشکیل دولت ناب اسلامی گردد. همانطور که به قول حضرت امام همین عوامل بعد از رسول الله و در صدر اسلام موجب انحراف جامعه اسلامی و دور کردن آن از بستر صددرصد اسلامی خویش شدند. (6)
به جرئت می توان گفت تئوری دولت اسلامی که از همان روزهای آغازین مبارزات حضرت امام در نوشته ها و سخنرانیهایی ایشان مطرح شد، هم نشان از آگاهی و اشراف سیاسی ـ اجتماعی ایشان نسبت به اوضاع و شرایط زمانه خودشان داشت و هم نوعی رویکرد به اسوه های حکومتی اصیل در فرهنگ سیاسی ـ حکومتی اسلام و عقاید و باورهای مکتب راستین تشیع بود.
بر همین اساس است که آفتهای دولت اسلامی در اندیشه حضرت امام خمینی(ره) در واقع بی توجهی به وظایف اصلی هر فرد در جامعه اسلامی است و از دیگر سو، بی تفاوتی و احساس عدم مسئولیت هر فرد در جامعه و دنیاطلبی مسئولین علت اصلی بروز آفتهای اساسی و مهم در اندیشه دولت و حکومت اسلامی از دیدگاه حضرت امام (ره) محسوب می شود که بیان همین نکات پاسخی محکم به اظهاراتی افرادی چون فائزه هاشمی است که در خانواده خود به جای سیاست ارزش محور و انقلابی، سیاست دنیا طلبی را محور قرار داده اند.